أَمْ يَقُولُونَ : حرف عطف بمعنى « الاضراب » أي إضراب عن ذكر تسميتهم الآيات إلى ذكر قولهم : إن محمدا افتراه ومعنى الهمزة فيها : الإنكار والتعجيب بمعنى : دع هذا واسمع قولهم المستنكر العجيب و « يقولون » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : بل أيقولون . . افْتَراهُ قُلْ : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على « الحق » والمراد به : الآيات . قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله : قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - . إِنِ افْتَرَيْتُهُ : حرف شرط جازم كسر آخره لالتقاء الساكنين . افتريته : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : فإن افتريته على سبيل الفرض أي اختلقت القرآن من عند نفسي . فَلا تَمْلِكُونَ لِي : الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : نافية لا عمل لها . تملكون : تعرب إعراب « يقولون » لي : جار ومجرور متعلق بتملكون بمعنى فلا تقدرون على دفع شيء عني . مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من « شيئا » المعنى : لن تدفعوا عني شيئا من عقوبة الله إن عاجلني بعقوبة الافتراء عليه . شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون نائبا عن مصدر - مفعول مطلق - محذوف أو صفة له يقدر من المعنى بمعنى من عذاب الله إن عاقبني عقابا .